وله نهايه

دليل الناخب الذكي – انتخابات برلمان الثورة مصر 2011

2011-11-26T09:19:00.001-08:00

تزوير انتخابات المحليات في دمياط 2008

2008-04-09T06:02:00.000-07:00

رغم ان النظام منع المرشحين المعارضين له بالترشيح ,الا أنه لم يكف عن عادته الباليه في تزوير الأنتخابات..
نقول ايه الطبع غلاب..

التحول من النظامين الاشتراكي والراسمالي الي النظام المختلط

2007-05-30T11:53:00.000-07:00

معلش ياجماعه مش موجود من فتره عشان

شغالين بادينا وسننا في موقع شبابيك

www.shbabik.net

تداخلت الاشياء واختلفت المفاهيم والاسس في كل شيء في هذا العالم.قد يكون هذا التداخل ايجابيا من وجهه نظر ,وقد يكون سلبيا من وجهه نظر اخري ,لكن يبقي هذا التباين قائم وعلينا التفاعل معه شئنا او ابينا علي هذا الحال, فلم يعد غريب علينا أن نسمع في القرن الحادي والعشرين بدوله شيوعيه مثل فيتنام تقرر الاخذ بنظام السوق الحر ,او دوله اشتراكيه مثل كوبا تقرر السماح للاجانب بالاستثمار في البلاد ,او دوله راسماليه مثل الولايات المتحدده تمنح تعليما وخدمات صحيه وعامه بالمجان ,واخيرا دوله منغلقه مثل روسيا تدعو دولا اخري مثل بلدان الخليج العربي بالاستثمار في بلادها ,فكل الثوابت تغيرت وكل الجوامد تحركت......فمن خلال دراستي لكل من الفكر الاشتراكي والرأسمالي ,لم أجد دوله في العالم يقال عنها دوله راسماليه بالكامل او دوله اشتراكيه بالكامل ,فلا يوجد (في وقتنا الحاضر) دوله تطبق احد النظامين بأركانه المعروفه ,فكلا النظامين اثبتا تطبيقهما بالكامل علي المجتمعات بسبب ظروف معينه ,قد تكون خاصه بالمجتمع نفسه او بسبب ظروف خارجيه قد يؤدي عدم التفاعل معها الي العزله عن العالم الخارجي .فمن المعروف أن النفقات الاجتماعيه والاقتصاديه في الدوله الاشتراكيه نكون كبيره جدا سبب سيطره الدوله علي معظم عوامل الانتاج ,وبالتالي فمسؤرليه الدوله تزداد ,وتزدتد معها بالتبعيه نفقات السلطه العامه , وهذا عكس الدول الرأسماليه التي فيها تعطي الدوله الفرصه للقطاع الخاص بممارسه دور كبير في الحياه العامه لتوفير حاجات المجتمع في مقابل من الافراد,لذلك يكون دور الدوله أقل في الحياه العامه.لكن كل من هذين النموزجين اثبتا استحالة تواجدهم في عالمنا المعاصر,فالدوله الرأسماليه بدأ يتعاظم دورها في الحياه الاقتصاديه لاثبات دورها في المجتمع ,ولمعالجة الفجوة بين الطبقات الناتجه من سيطرة قطاع معين علي رأس المال ,ومحاربة الامراض الاقتصاديه في السوق مثل ارتفاع الاسعار والاحتكار نتيجة سيطرةالقطاع الخاص علي عوامل الانتاج ,كما أدي كبر حجم الايرادات في الدولة الرأسماليه الي ذيادة نفقاتها الاجتماعيه.أما في الدوله الاشتراكيه فقد تعاظم دور القطاع الخاص في الحياه العامه بعد أن كان حكرا علي السلطه العامه فقط ,ويرجع ذلك الي عدم قدرة الدوله علي القيام بكل الادوار بالمجتمع علي نحو أفضل مما يقوم به القطاع الخاص ,فلجأت الي القطاع الخاص "علي استحياء " لمساعدتها وتقليل مسؤلياتها بالتبعيه ,(وهو مايسمي بالهروب من المسؤليه) من وجهه نظر الاشراكيين ويعني عدم تحمل دورها في الاعباء الاجتماعيه ,أما وجهة نظر الرأسماليين فتعتبر هذا بحثا جديدا للدوله عن طرق أكثر فاعليه لتغطيه النفقات المطلوبه0ومن هنا نجد أن الدوله ذات النظام الرأسمالي والتي يسيطر فيها القطاع الخاص علي الاستثمار ,قد بدأت في الاستثمار المباشر في الدوله لتوفير ايرادات تساعدها علي ذيادة نفقاتها بالمجتمع ,والدوله ذات "النشاط الاشتراكي"والتي كانت تتحمل كل الاعباء الاقتصاديه والاجتماعيه نتيجه سيطرتها علي عوامل الانتاج ,بدأت في اعطاء الفره للقطاع الخاص للمشاركه في عملية التنميه وبالتالي اتجهت الدوله بقصد او بدون قصد الي السماح للقطاع الخاص بالسيطره علي جزء من عوامل الانتاج ومن هنا ظهرت الانظمه المختلطه (الطريق الثالث في الليبراليه) أو كما يسمي "نظام اشتراكي يميل الي الرأسماليه" أو " تظام راسمالي يميل الي الاشتراكيه " ,ويحقق هذا النظام مزايا كل من النظامين الاشتراكي والرأسمالي ,حيث تعطي الدولة الفرصه للقطاع الخاص _بنسب متفاوته_بالمشاركه في عملية التنميه مع الاحتفاظ بدور قوي يساعدها علي توفير النفقات الاجتماعيه والاقتصاديه للطبقات المتضرره خلال عملية التنميه ,ومن ثم المحافظه علي كيان المجتمع0

تزوير الدستور - ميت غمر

2007-03-29T02:44:00.000-07:00

ضعيف أوى يا عبد الرسول

2007-03-07T09:58:00.000-08:00

كل قفا "ضعيف أوي ياعبد الرسول"0
مش هتكلم كتير شوفوا الفيديو ده وقولولي رأيكم

دعوه لمظاهره من أجل الإفراج عن المعتقلين

2007-02-02T07:23:00.000-08:00

المكان : أمام نقاية الصحفيين
الوقت : الخامسه عصرا
التاريخ :الأحد / 4-2-2006

يدعوكم عدد من النشطاء السياسيون ولجنه الحريات بنقابة الحصفيين ولجنه الدفاع عن سجناء الرأي والحريات ، إلي الإحتشاد أمام نقابة الصحفيين يوم الأحد القادم من أجل المطالبة بالإفراج عن الطلبة المعتقلين علي ذمه قضيه عرض الأزهر وخاصه الصحفي احمد عز الدين وقيادات الإخوان المسلمين المعتقله علي ذمه نفس القضيه .

وينظم المظاهره عدد من النشطاء السياسيين المهتمين بالقضيه بالتعاون مع لجنه الدفاع عن سجناء الرأي والحريات ولجنه الحريات بنقابة الصحفيين ، وذلك في إطار رفض النظام الإفراج عن طلبة الأزهر و عن المعتقلين الأخرين ، وإعاده إعتقال من تم الإفراج عنهم بقرار من المحكمه ضاربين بالقانون المصري والدستور الأرض .

الحريه لطلبة الأزهر
الحريه لمدونين وسجناء الرأي

الحريه للسياسين
الحريه لشعب مصر
أفرجوا عن مصر

وقفه تضامن مع زعيم الغد في ذكري رفع الحصانه

2007-01-30T13:13:00.000-08:00

تغطيه لوقفه احتجاجيه جديده بتاريخ 29/1/2007 اعتراضا علي مايتعرض له زعيم حزب الغد د/ ايمن نور في محبسه بسجن طره

في الذكري الثانيه لرفع الحصانه عن ايمن نور في 29/1/2005

امام مجلس الشعب

السيده جميله اسماعيل حضرت وبقوه تهتف لساعات

واللي لابس الايس كاب بعلم مصر ده ....انا

سبحان الله

غد الجيزه كان حاضر بقوه
والعنصر النسائي قام بالواجب ..وفي نهايه الوقفه عمل مظاهره نسائيه خالصه بدون الشباب

وسيدات بورسعيد حضرت بقوه

والامن قام بهوايته...بس العساكر كانوا صعبانين علينا جدا
بس نعمل ايه ...حكم القوي

والتلفزيون بقنوات الام بي سي والعالم ورويترز و و و....

وكفايه حضرت بقوه ايضا
اهو كده
بصراحه حسيت اننا فتحنا حته في مصر حتي لو لم يتعدي مساحتها امتار
وده حال ايمن نور قبل وبعد ما مبارك يحطه في راسه

بورسعيد تحدثت بشيوخها الي قناة العالم الايرانيه

بازن من القانون...استنحار ايمن نور

2007-01-28T12:17:00.000-08:00

حياه الدكتور ايمن نور في خطر

,يموت بازن من القانون والدستور

أصدرت 23 منظمة حقوقية مصرية يوم الاثنين 22 يناير 2007 بيانا تطالب فيه بتخفيف العقوبة على الدكتور أيمن نور الرئيس السابق لحزب الغد و عضو مجلس الشعب السابق الذي يقضي عقوبة السجن لمدة خمس سنوات لاتهامه في القضية رقم 169 لسنة 2005 أمن دولة عليا بسجن مزرعة طره. حيث أستند البيان إلى تدهور حالة نور الصحية و طالب بإعمال كل من المادة 149 من الدستور المصري و التي تنص على أنه "لرئيس الجمهورية حق العفو عن العقوبة أو تخفيفها، أما العفو الشامل فلا يكون إلا بقانون", و المادة 36 من القانون 396 لسنة 1956 بشأن تنظيم السجون و الذي ينص على أنه "كل محكوم عليه يتبين لطبيب السجن أنه مصاب بمرض يهدد حياته بالخطر أو يعجزه عجزا كليا يعرض أمره على مدير القسم الطبي للسجون لفحصه بالاشتراك مع الطبيب الشرعي للنظر في الإفراج عنه ..."
الدكتور أيمن نور هو شاب مصري طموح في بداية الأربعينات من عمره, أي أنه عندما تولى الرئيس مبارك حكم مصر سنة 1981 كان نور يبلغ من العمر 15 أو 16 سنة تقريبا, أختار نور لنفسه اللعب على أوتار السياسة الحادة التي كثيرا ما قتلت البعض و مجدت البعض الأخر, استطاع نور من بين مئات السياسيين – على الرغم من صغر سنه نسبيا – و بعد سنوات من الصمت و الرعب الذي شل أوصال المجتمع المصري من تجاوز الحدود الحمراء و قول "لا" صريحة في وجه السلطة الحاكمة دون خوف أو تردد, فأخذ يكافح و بداخله يشتعل حماس الشباب الذي لا يتوقف من اجل رسم مستقبله و من اجل أن يكتسب خبرة حقيقية في الشارع السياسي فخاض انتخابات مجلس الشعب و تم انتخابه بواسطة عشرات الآلاف من المصريين, فدخل مجلس الشعب و كان أصغر نائب, ثم حاول تأسيس حزب (أسماه حزب الغد) بعد فصله من حزب الوفد, و هكذا كانت رحلة كفاح طويلة انتهت للأسف الشديد بالزج في سجون جائعة لأصحاب أي فكر سياسي مخالف لما يراه النظام.
كان حلم نور الكبير هو تحقيق الديمقراطية الواعية في مصر, و كانت لديه رغبة حقيقية في الإصلاح و في التغيير, و لطالما طالب نور بتعديل المادة 76 من الدستور – المادة الشهيرة التي تم تعديلها بالفعل - و أعلن نور عن سعادته حين علم بهذا التعديل و أعتبره خطوة تزف البشرى للمصريين بدخول مرحلة جديدة ستعمل على إنعاشها و ستسمح بوجود تداول حقيقي للسلطة بين الأحزاب, لكن من الواضح أن "أيمن لم يضع الأمور في نصابها الحقيقي, فلا يوجد ديمقراطية حقيقية في مصر و لا توجد رغبة حقيقية في التغيير, و النظام ليس لديه أدنى استعداد إلا فقط لتوجيه رسائل مرسلة للغرب في الخارج," حسب ما ذكرت جميلة إسماعيل (زوجة نور و أم طفليه و مذيعة سابقة بالتليفزيون المصري استبدلت ميكروفون التليفزيون بأخر يصلح للهتاف في المظاهرات المطالبة بالتغيير في مصر) في حوار لها مع برنامج "على إنفراد" على قناة سي إن بي سي العربية.
بدأت محنة أيمن نور مع بداية الانتخابات الرئاسية عام 2005, و هي أول انتخابات رئاسية مباشرة تشهدها مصر, حيث رشح نفسه ضمن آخرين لمنصب الرئاسة, و كان أشهر الخاسرين بها, حيث حصل على نسبة محدودة جدا (7% فقط) من الأصوات, وفقا للتقارير الحكومية آنذاك, لكن تقديرات حزب الغد و تقديرات معظم منظمات حقوق الإنسان التي راقبت الانتخابات تتراوح ما بين 20 و 27%, و تعليقا على هذه النتيجة تقول جميلة إسماعيل "و مع ذلك دعنا نقول 7% أو 8% فقط, الخطورة ليست في النسبة الحقيقية, الخطورة أن أيمن كان يمثل بصيص من الضوء, شمعة في عالم مظلم جدا, فلم يتخيل أحد أنه سيتحدى فيه أي شخص من الأشخاص أو يطالب شخص من الأشخاص بشكل واضح و صريح بتغيير الرئيس مبارك أو بأن يحل محل الرئيس مبارك. الخطورة هي في التحدي ذاته, النظام كان يعلم جيدا أن الرئيس مبارك سينجح في الانتخابات و أنه سوف يهزم أيمن نور, بل يسحق ايمن نور, لكن الخطورة كانت في التحدي نفسه" و أضافت جميلة أن النظام لا يكتفي بهزيمة منافسيه بل يكتفي بأن يسحق من فكر أساسا في التحدي.
بعدها تم رفع الحصانة عن الدكتور أيمن نور و اعتقاله في يناير 2005 بتهمة تزوير التوكيلات الخاصة بتأسيس حزب الغد, مما أكسبه شهرة عالمية نظرا للاهتمام الواسع في أوروبا و الولايات المتحدة بالمطالبة بالإفراج عن أيمن نور و اعتبار حبسه تراجع خطير لحالة الديمقراطية في مصر, حيث سرت الأقاويل بأن قرار الاعتقال قائم على دوافع سياسية تهدف إلى معاقبة أيمن نور على ترشيح نفسه لمنصب الرئاسة و مطالبته بتغيير الرئيس الحالي, لاسيما بالبحث عن علاقة بين تلك الأقاويل و ما ذكرته جميلة إسماعيل عن "دعوة مباشرة وصريحة إنه يسافر و يترك مصر .. يأخذ زوجته و أولاده و يسافر يقضي سنة.. سنتين .. ثلاثة .. أربعة خارج مصر و بعد ذلك ممكن يرجع، الكلام بلغنا من مصدر مسئول و بيده قرار أو من كلفه بيده قرار. و الحقيقة كان فيه دعوة موازية من بعض المصريين في الخارج و هم اتصلوا بأيمن وقالوا له أنت هكذا تنتحر و إن هذا اغتيال لك و لابد أن تغادر البلاد. فقال لهم بالعكس أنا لو غادرت البلاد و تركت مصر سوف يترجم ذلك على إنه هروب و هذا سيكون اكبر اغتيال سياسي لي و أنا لن أفعل ذلك" فبين دعوة الأصدقاء و بين تشجيع السلطات في مصر لأيمن و أسرته على مغادرة مصر كان القرار حاسم بأن حدوث ذلك مستحيل.
و الآن, بعد عامين تقريبا قضاهما نور في سجن طره, أفادت المعلومات الواردة بتاريخ 18يناير 2007 أن حالته الصحية تدهورت بشدة بعد إجرائه جراحة قسطرة بالقلب بمستشفى القصر العيني، و تعرضه لنزيف دموي من الشريان الوريدي المتعامد على القلب مباشرة بعد نقله إلى سجن مزرعة طره، و أدت إصابته بمرض السكر و تناوله عقارات سيوله الدم إلى إصابته بنزيف دموي في شبكية العينين، و انخفاض القدرة على الرؤية، مما يهدد بحدوث تلف بالعصب البصري، فضلاً عن إصابته بجلطة في الساق، وتآكل حاد في مفصل الساق اليمنى نتيجة لمنعه من الحركة داخل السجن، مما أدى إلى عجزه عن الحركة الطبيعية, فضلا عن منع أسرة نور و أصدقائه و أطبائه و حتى محاميه من زيارته في السجن, و هذا في حد ذاته يعد انتهاكًا للدستور المصري و المواثيق الدولية المعنية بحقوق الإنسان و التي تكفل الحق في الزيارة للمسجون.
صحيح أن الشارع المصري منقسم بحدة على أيمن نور, فهناك من يؤيده حتى الموت و يرى فيه طوق النجاة الأخير لشعب أوشك على الغرق في ظلمات القمع و الطغيان, في حين يراه البعض الأخر منافق فاشل ألقت به خططه الغير شريفة في السجون بدلا من أن تقفز به إلى عرش مصر. لكن الدكتور أيمن نور سيظل دائما و أبدا كما قالت عنه زوجته المخلصة "شمعة في عالم مظلم جدا", حقا الدكتور أيمن نور مع كل اختلافنا أو اتفاقنا معه يظل هو وميض الحرية الذي يطل برأسه وسط سنوات طويلة من الظلام.

نبذه عن الدكتور ايمن نور:

تاريخ الميلاد الرسمي 10 أكتوبر 1964
غير المسجل في شهادة الميلاد5/12/1964
تلقى التعليم الإعدادي بالمنصورة الإعدادية بنين و كان رئيسا لاتحاد طلاب المدرسة و المحافظة طول سنوات المرحلة الثلاثة و كذلك اختير الطالب المثالي بالمحافظة
تلقى التعليم الثانوي بمدرسة الملك الكامل الثانوية بالمنصورة و كان رئيسا لاتحاد طلاب المدرسة و الإدارة و المحافظ ثم رئيسا لاتحاد الطلاب العام للمدارس الثانوية و الفتية و دور و معاهد المعلمين و المعلمات و ذلك طول سنوات المرحلة الثانوية
تخرج من كلية الحقوق جامعة المنصورة و كان رئيسا للاتحاد لمدة عامين
حصل على دبلومة في القانون الدولي ثم ماجستير في فلسفة التاريخ السياسي ثم الدكتوراه من الأكاديمية العليا للعلوم معهد العالم العربي قسم التاريخ بدرجة امتياز و موضوع الرسالة "الحركة الإسلامية في مصر بين عامين 1980 إلى 1990
عمل صحفيا هاويا فترات الدراسة.. ثم صحفيا محترفا منذ صدور الأعدادالأولى من جريدة الوفدعام1984وكان رئيسا لتحرير جريدة الوفد. و ظل يكتب لأكثر من17عاما عموده "يوميات صحفي مشاغب"
تم انتخابه رئيسا للجنة شباب الوفد بالقاهرة ثم سكرتيرا عاما للوفدبالقاهرة.. ثم سكرتيرا للهيئة الوفدية العليا.. ثم عضوا بالهيئة العليا للحزب و نائبا لزعيم المعارضةفي مجلس الشعب.. حصل عام1999على جائزة افضل أداء برلماني لدول شرق البحر الأبيض المتوسط
انتخب اكثر من مرة عضو بمجلس أمناء المنظمة المصرية لحقوق الإنسان و عضو باللجنة العربية الشعبية لدعم الانتفاضة و مقرها دمشق و رئيسا لجمعية نور الخيرية بوسط القاهرة منذ 1994 و حتى الآن عضوا منتخبا بالعديد من المنظمات المهتمة بحقوق الإنسان و مواجهة الفساد و مؤسس اللجنة المصرية البرلمانية لمقاطعة البضائع الإسرائيلية و عضوا مشاركا في الكثير من الجمعيات الأهلية و التطوعية بالقاهرة والمنصورة.. انتخب في ديسمبر 1995 كأصغر نائب في مجلس الشعب المصري عن دائرة باب الشعرية و الموسكي بوسط القاهرة..و أعيد انتخابه في نوفمبر عام 2000-2005 عن نفس الدائرة التي تعد من اكثر الدوائر الشعبية و الجماهيرية في مصر ازدحاما.. يكتب عدة مقالات أسبوعية في بعض الصحف القومية والمستقلة و الحزبية مثل مجلة أكتوبر و جريدة الأحرار-عدد الأحد و جريدة الميدان و هو أيضا أحد مؤسسي جريدة الحرية و كان مديرا إقليميا لتحرير عدة صحف عربية و دولية مثل الحياة "لندن" الدولية "باريس" جريدة المدينة "جدة" الفجر الجديد "الكويت" و مراسلا للإذاعة الفرنسية بالقاهرة
حصل على افضل أداء برلماني مصري و عربي و تم اختياره كأفضل نائب في دول البحر الأبيض المتوسط.. و حصل على عدة جوائز محلية و دولية في هذا المجالتلقت مكاتبه "13 مكتب"اكثر من 27 ألف طلب و خدمة و أنجزت في بعض القطاعات بنسبة 95 فى المائه تم تجميل ميدان باب الشعرية و إقامة تمثال ابن باب الشعرية الفنان محمد عبد الوهاب و بالجهود الذاتيةتم الاهتمام بالبعد "الثقافي و الشبابي" من خلال أنشطة مركز نور للنشاط الشبابي الذي قدم عشرات الندوات و الحفلات و الرحلات مجانا للشبابتم الاهتمام بالمشاكل المحلية مثل مشكلة الباعة الجائلين في الموسكي التي تقدم بأكثر من طلب إحاطة للحكومة بشأنهم كذلك مشاكل صناعة الأحذية و الجلودله عشرات القوانينالتي صدرت منذ عام 1995 حتى 2001تقدم بمشروع البرلمان العربي للبرلمانيين الشبان و وافق عليه الاتحاد البرلماني العربي في دورته عام 2001 حصل على اكثر من ثلث أصوات مجلس الشعب عندما تقدم للترشيح لموقع وكيل المجلس عام 2000-2001 ، 161 صوتافي سابقة برلمانية لم تحدث من قبلترك حزب الوفد في مارس 2001 بعد وفاة زعيم الوفد فؤاد سراج الدين اثر خلافات سياسية مع رئيس الحزب الجديد و وسط أزمة سياسية كبيرةالاهتمام بالبعد "الاجتماعي " من خلال الدور الذي لعبته جمعية نور الخيرية من خلال ما قدمته من مساعدات اجتماعية شهرية طول خمسة سنوات مضت فضلا عن جهودها الموسميةتم البدء في إنشاء النادي الثقافي و الاجتماعي و المكتبة و مركز الكمبيوتر لشباب باب الشعرية و الموسكي بميدان باب الشعرية الأرض المثلثة و بتكلفة تصل إلى مليون جنيه و بالجهود الذاتية و بدا بالفعل العمل في المرحلة الأولى من المشروع بمعرفة شركة المقاولون العتم ترميم و تجميل مدرسة خليل أغا بالجهود الذاتيةتم فتح و بدء ترميم مسجد الدشطوشي بعد إغلاقه لسنوات و سيفتح قريبا إن شاء اللهتم إقرار مشروع قانون نفق ميدان باب الشعرية المقدم منه و الذي سيتم بدء العمل فيه عام 2001 بتكلفة 4 مليون جنيهتم الاهتمام بالبعد :الطبي و الإنساني" من خلال مستشفى نور "المجاني" الذي قدم العلاج مجانا و الدواء أيضا لآلاف الحالات التي استقبلتها المستشفىالاهتمام بالبعد "البيئي" من خلال مشروعات النظافة التطوعية( اعد مشروع برنامج حزب سياسي جديد ( تحت التأسيسله عدد كبير من الأبحاث و المؤلفات و الكتب منها : الحرية السياسية في الإسلام .. الليبرالية هي الحل .. العسكري الأسود زكي بدر … يوميات صحفي مشاغب … أزمة الخليج اغتيال الكويت …. من قتل سليمان خاطر … و غيرها

فيديو جديد لصدام بعد اعدامه

2007-01-22T06:39:00.000-08:00

عيد المسلمين ...حاله من حال صحابه

2006-12-31T08:24:00.000-08:00

(1)
الي هذه الدرجه وصل الغرب استفزازه لمشاعر العرب والمسلمين؟

فعلا نحن نحمل صفة العروبه في مرحله تاريخيه بالنسبه لها , فالاستهتار بنبي الله ,والحرب علي مظاهر الاسلام من حجاب ولحيه وغيرها من الاشياء التي يضعونها تحت بند حريه الانسان , والهجمات الشرسه علي المسلمين وبلاد الاسلام تحت زريعة محاربة الارهاب وكل يوم تسقط عاصمه اسلاميه جديده كبغداد والقدس وكابول ومقديشيو وبيروت وسراييفو وغيرها من البلاد التي موضوعه في الخطه القادمه والتي لا تستبعد احد الي جانب دول اصبحت ولايات امريكيه جديده كدول الخليج العربي ,كلها اشكال من العنف والذي لم ولن نستطيع تحديد شكله او ملامحه ,فهل هو عنف

فكري ومذهبي وعقائدي ؟ ام انه عنف بقوة السلاح ؟ أم انه نوع جديد من العنف لم تسميه البشريه بعد؟

(2)

صدام..اضحية العيد

الي هذه الدرجه الاستهتار والاستهزاء بمشاعر المسلمين ؟
بخلاف مسأله الاعدام والتي سأتحدث عنها لاحقا ,فماذا يعني اعدام صدام دون غيره يوم العيد ؟يوم عيد الاضحي!!!!0المدلول الوحيد هو بعباره بسيطه بعيدا عن ترتيب او تنسيق ,فاذا نبي الله ابراهيم ضحي بابنه خضوعا لأمر ربه
فالحكومه العراقيه ضحت بابن العراق والعرب ,الرئيس الشرعي للعراق _صدام حسين_ خضوعا لأمر بوش0

(3)

الدول الاوروبيه الي جانب امريكا هبت من أجل الافراج عن الممرضين البلغاريين حاقني اطفال ليبيا بالايدز
المحكوم عليهم _الممرضين_بالاعدام لأن حكم الاعدام _حسب كلامهم_غير انساني ,مهدده بقطع علاقاتها مع ليبيا ,وعندما أعلن القذافي _الزعيم الليبي_بأن لا تدخل في شئون وقرارات القضاء , فكان رد الاتحاد الاوروبي وأمريكا بأنه لابد علي الرئيس الليبي والحكومه الليبيه التدخل لوقف الاعدام بحق الممرضين0(علي فكره هم طلبوا بالعفو علي الممرضين البلغاريين ولم يطلبوا بالعفو عن الطبيب الفلسطيني ...)أما في حالة صدام حسين ,فقد تباينت ردود الأفعال بخصوص الحكم من مؤيد ومعارض ن قبل الحكومات الغربيه لكنهم اجمعوا علي ( ان القرار يخص القضاء العراقي وحكومته وهو قرار سيادي ليس لاحد الحق بتدخل فيه 0وهنا المقارنه لا تتم باعتبار هذا رئيس دوله وهؤلاء ممرضين (لأن المقارنه هنا لصالح صدام) لكن المقارنه ايها القاريء تتم باعتبار هذا عربي وهؤلاء غير عرب وغير مسلمين حتي لو كانوا بلغار0نعم العالم الأن يقسم علي اساس الدين والقوميه ,فمن يريد منا الغاء نص كوننا عرب أو
مسلمين أو يدعو الي المواطنه فليطبقها علي نفسه أولا لان فاقد الشيء لا يعطيه0
(4)

خير تعمل شر تلقي
لم أجد عنوان لهذه الفقره سوي هذا العنوان ,بدايه أول قاضي في قضية الدجيل قدم استقالته من
المحكمة بحجة وجود "ضغوطا سياسية " علي المحكمة ,وهذا موقف جديد يؤكد عدم نزاهة المحاكمه وبالتالي عدم قانونيتها وشرعيتها , وجاء من بعده القاضي رؤوف صاحب "بوز الاخص" وصاحب الحركات الغبيه الااراديه ليحكم علي صدام بالاعدام بعد محاكمه دراماتيكيه مستفزه مع الأخذ في الاعتبار أن صدام هو الذي أعفي عن هذا القضاي عام76 من حكم مؤبد.
0عفي وأفرج عنه صدام لكي يحكم عليه بالاعداملا تعليق

(5)

واخيرابخلاف رأينا في صدام ,فان رأينا فيه لا يجب ان يكون سيئا مطلقا لانه لم يحاكم ولم تظهر حقائق محاكمته ولكن كل ما علينا الان قوله ان صدام شهيد وان الله أرادله الخلود0فقط احب أن اقول العباره التي قيلت علي لسان عمر المختار القائد الليبي قبل اعدامه وهي: سيكون عمري اطول من عمر شانقي0مبروك عليك الخلود ياصدام
__________________________________________
ولا يتبقي سوي مشاهد دفن صدام

اخر رساله بقلم صدام حسين

شاهد دفن صدام
فيلم لإعدام صدام

كل سنه وانتم بخير

2006-12-28T08:31:00.000-08:00

كل عام وانت بخير بمناسبه عيد الاضحي المبارك...وعيد رأس السنه

اعياد الرؤوس

قفاشات

2006-12-28T08:06:00.000-08:00

وحشني التدوين جداااااا ...... انا لسه مافضتلوش ولا اهتميت بيه بس اول ما اخلص من الامتحانات (بس ادعولي انها ماتخلصش عليا)هبدأ اشتغل فيها وكمان هنعلن عن

موقع جديد جدا ...بس اخلص0

واليكم هذه القفاشات

زيارة رايس للمنطقه

وبعد ده كله

موت لايمن نور بالبطيء..................0

الحريه لايمن نور

بدون تعليق

2006-11-14T07:06:00.000-08:00

تعزيب مواطن مصري في عصر الفكر الجديد

2006-11-12T03:49:00.000-08:00

تعزيب سائق مصري بطريقه غبيه داخل قسم الشرطه "في خدمه الشعب سابقا"0

وده حديث لهذا المواطن خاص بالقاهره اليوم مع عمرواديب

الجزء الاول

الجزء الثاني

الجزء الثالث

فيديو خطير للتحرشات الجنسيه وإهمال وزارة الداخلية في تأمين المواطنين :

2006-11-10T03:37:00.000-08:00

ملف الفيديو إلتقطه مصري يعيش في نيويورك العام الماضي عندما كان في زيارة للقاهرة و ارجو التركيز على رد فعل ضباط الداخليه

المصدر
موقع حزب الغد
www.elghad.org

"نظريا"...الحاجه للحريه مش وقتها خالص0"

2006-10-18T12:55:00.000-07:00

من أهم المباديء التي سارت عليها البشريه منذ خلق أدم الي وقتنا هذا وحتي ما يشاء الله,هو مبدأ "الحاجه أم الاختراع" ,فلولا شعورنا بالحاجه لما أخترعنا أي شيء وما وصلنا لما نحن فيه الأن ,ومثال علي ذلك ,حاجتنا لطعام صحي وجيد ادي الي اختراع النار لطهيه, وقبل أن نتكلم عن هذا المبدأ ,لابد أن نتعرف في البدايه عن مفهوم الحاجه,وهو : شعور داخلي ينتاب الانسان لاشباع رغباته وميوله ,مما يدفعه لسلك سلوك معين لاشباع هذه الحاجات ,وقد تكون هذه الحاجات فطريه "شخصيه"مثل الحاجه للأكل والملبس والمسكن ,وهذه الحاجات ضروريه وترتبط ارتباطا وثيقا ببقاء الانسان وتوره ,وقد تكون هذه الحاجات "عامه"مثل الحاجه للأمان والحاجه لتحقيق الذات والحاجه للحريه,وده موضوعنا النهارده0

اذن نحن نتغف ان من حقنا ان نحقق أهدافنا الشخصيه ونسعي لتحقيق أهدافنا العامه,وهنا لدينا وقفه ,لأن مفهوم الحاجه خدعنا كثيرا ,فمن خصائص الحاجات انها متوالده ومتتاليه ولا نهائيه ,فاذا حقق الانسان رغباته في حاجاته "الفطريه" الاساسيه, فهو يسعي لاشباع حاجاته العامه ...وهكذا ,ومثال علي ذلك الشخص الذي اشبع حاجاته الاساسيه من مأكل وملبس ومسكن ,نجده يبدأ في البحث عن عمل جيد لتحقيق ذاته في المجتمع ليشعر ان له قيمه ومؤثر في من حوله , وهذا يعني أن الحاجه للحريه"وهي مرحله متقدمه للحاجات" لن تأتي ولن يطلبها شعب لم يحقق حاجاته الاساسيه ,فكيف لنا نطلب من الشعب المصري أن يهب طالبا الحريه وهو لم يحقق بعد حاجاته الاساسيه التي هي مباديء حقوقه كونه من فصيل البشر 0

وهنا أتذكر كلمه الرئيس محمد حسني مبارك "الشهيره في والتي نسمعها يوميا في الفقره الزراعيه ببرنامج"صباح الخير يامصر" وهي "من لا يملك قوته لا يملك حريته" ,وهذه هي النقطه الحيويه التي ركز عليها النظام المصري طوال الحقبه المباركيه ,حيث اهتموا بشغل الشعب المصري بتوفير لقمه العيش عن مطالب الاصلاح والدستور وحريه الرأي والتعبير ,وأصبح الان في حكم" الطبيعي " أن الموظف " االكحيان" و "العدمان"يخاف ينطق بكلمه واحده حتي لا يفقد الكام "ملطوش"اللي بياخدهم من الحكومه ,واللي طبعا عنده "الدنيا وما فيها ,والا خلي الحريه تشبعه وتلبسه ,ده لو اتحققت اساسا0

والأن نعود لتاريخنا الفرعوني الحديث ,حيث كانت حاله البلاد اقتصاديا في عهد جمال عبد الناصر سيئه ووضيعه للغايه ,وكانت الناس مشغوله بلقمه العيش وبالتالي ليس هناك مجال للتحدث عن الحريه ,ومن خرج عن المألوف ليطالب بالحريه يعتبر شاذا وقد يصور علي انه عميل ,فكانت طموحات الشعب مشغوله باشباع حاجاته الفطريه ولم ترتقي لطلب الحاجات العامه والمتطوره0
اما في عهد الرئيس السادات ,فقد تميز ذلك العهد بالانتعاش الاقتصادي ومستوي معيشي جيد للمواطنين حيث قيل"من لم يغتني في عهد السادات لن يغتني ابدا" وبالتالي اشبع المواطن المصري حاجاته الاساسيه وكان من الطبيعي أن يبحث عن حاجاته العامه وأولها الحريه ,وعندما ذاد الحاح الشعب ممثلا في طبقه المثقفين ,لم يجد السادات حينها بدا من اعتقالهم , لكنه نسي أن الحريه عند الشعب المصري اصبحت من الضروريات وليس كماليات ,فكان اغتياله0

وهنا نجد أن عهد عبد الناصر الناس انشغلت بلقمه العيش "اجباريا" علي الدوله نظرا لظروف البلاد المترديه ,أما في عهد مبارك فقد شغل الشعب المصر بلقمة العيش "اختياريا" والاختيار هنا للرئيس ,رغم كل الثروات والاكتشافات البتروليه والمعدنيه وحال البلاد البعيد عن الحروب والذي أدي الي انتعاش سياحي ,حيث تولي الحكم وكله أمل في شعب فقير ينشغل بقلمه العيش ,فطالب بالنص "بربط الحزام" خلال فتره خمسيه ,لكننا اكتشفنا فيما بعد انها "خطه خمسينيه" تشمل حقبه مبارك الاب والابن ,وما خفي كان أعظم ,وبالتالي عاد حال المصريين للوراء مرة أخري وانشغلوا بتوفير حاجاتهم الاساسيه وضاعت الحريه التي خطوها في السابق0

وهنا نعود مره اخري لما بدأنا به هذا الموضوع وهو مبدأ "الحاجه أم الاختراع" فالمصري اليوم معدوم ,فهل نتخيل فقير يموت جوعا أو مريضا لا يجد علاجه,أو من يرتدي ملابس مهلهله يطلب بحريته في الانتخاب الحر النزيه, أو حريه الرأي والتعبير في قضايا النشر مثلا,أو يطالب باستقلال القضاء أو يقول للرئيس "كفااااااااااااايه" ,أو ينضم لحزب معارض ,أو الغاء قانون الطواريء ,أو يشطح به خياله للمطالبه بحقوق الحيوان ,فكل هذه الامور وغيرها تنصب في قالب الحاجات العامه الأكثر رفاهيه ولن تأتي الا باشباع حاجاته الشخصيه لان الحاجات متراكمه ,فلن نستطيه اشباع حاجتنا العامه الا باشباع حاجاتنا الشخصيه0

لقد رأيت من خلال نظرة "اقتصاديه" بحكم دراستي ,أن المطالبه بالحريه أو التغيير لن يتحقق الا اذا استطاعنا توير احتياجات المواطن البسيطه التي تساعده علي "الوقوف"معترضا , والا سيصبح جهد طبقه المثقفين في مهب الريح ,وأأمل اننا نحدد هدفنا في فتره بسيطه قادمه وهو النهوش بمستوي معيشة المواطن بمفهوم اقتصادي بحت ,وبعدها سينضج فكر المواطن ,ويطالب بما يطلب به المثقفون من حريه وتغيير , وبعد ما رأينا "شباب وصحفيون ومحاميون وفنانون وووو... من أجل التغيير" يمكننا رؤيه حركه ناس من أجل التغير0

وفي نهايه الكلام :0
اذا أردنا تحقيق كل شيء مره واحده ,فلن نستطيع تحقيق أي من مطالبنا ,هذا ان لم نعود للأسوأ0

رسالة " المليون شكراً ".

2006-09-30T11:25:00.000-07:00

على انقاض الضاحية الجنوبية لبيروت نصبت خيمة الشكر للرئيس الفانزولي هوجو تشافيز لمواقفه ابان العدوان الإسرائيلي على لبنان ... وصور هذا الزعيم الآتي من النصف الآخر من الكرة الأرضية تملأ الشوارع. حتى الآن وقع اكثر من 300 الف لبناني من سكان الضاحية المنكوبة والجنوب الصامد وبعلبك الشامخة , هذه المدن التي تعرضت لأبشع عدوان ... بانتظار ان يصل العدد الى المليون شكرا ... ولكني أتساءل... لماذا رسالة الشكر هذه لم تكن لرئيس عربي مسلم يحمل اسم محمد او احمد او علي او عبد الله ؟ وشكرا يا تشافيز لأنك عربي أكثر من هؤلاء.حقاً انها مهزلة .

Appeal Which Appreared in August 5, 2006, Issue of The Free Ayman Nour Newsletter

2006-09-22T09:32:00.000-07:00

Dear All,We appeal to each of you to not forget about Egypt.We are referring to all of you: employees, members of the Parliament, teachers, U.S. State Department employees, researchers, retired people, etc. to not abandon the Egyptian civil society.In this harsh period of war in the Middle East, the international community should not forget its duty to condemn dictators.The crisis in the Middle East is not only regional, but also global. The international community cannot continue to give credit to dictators, hoping that they will save the situation. The international community should not fall into this trap.Mubarak is internally very weak, but has understood that he could have a chance to continue to rule if he could act as a mediator in the crisis in the region.In fact, "act" is really the right word. Mubarak did not manage to reach any cease-fire. Why in the world, Hamas - the Palestinian branch of the Muslim Brotherhood - should listen to one of its own enemies?However, this part of the equation did not discourage Mubarak. He flew to Saudi Arabia and asked for help from the Wahabi, knowing that they have more power than he does. So now he is "cooperating" to find a solution, showing how "good" he is, covered by the Saudis and other times by the Jordanians.The international community is scared of the Muslim Brotherhood and they think that keeping Mubarak will help the Middle East have a "secular State" and a "valid mediator in the region."The international community is totally wrong. In this way, it is just destroying our beloved Middle East. Mubarak, who is now "acting" as the man of Peace, is a DICTATOR no less than Bashar el-Assad.Mubarak is the man who jailed Saad Eddin-Ibrahim under fake accusations and let him be tortured. Mubarak is the man who jailed Ayman Nour under fake accusations and deprived his sons of having a father. Mubarak is the man who has thrown in jail 20,000 political prisoners. Mubarak is the man who orders the police to stop peaceful demonstrations in the streets and allows the beatings of teenagers, who are later raped in jail by Mubarak's security forces.Is this a man of Peace? By supporting Mubarak, the international community is not only killing hope - especially in the younger generations - but such continued support to Mubarak will be translated into internal chaos, increasing protests, demonstrations, discontent among the population, anti-westerners and anti-Semitic feelings.If the international community wants to change the situation in the region, it can start by freeing Ayman Nour. If the international community will not do anything, we have already advised you to not be astonished when you see young people, who have lost all hope, burning with hate against the west.In the meantime, the Egyptian civil society will continue alone its fight for democracy and freedom, trying to save itself.

تصرفات مبارك فوووق التصور

2006-08-28T07:59:00.000-07:00

بجد اللي بيعمله حسني مبارك ده فوق التصور,هتقولولي ماحنا عارفين ايه اللي جد؟!!!!هقولكم في بدايه الحرب علي لبنان حمل مبارك حزب الله مسئوليه الحرب وتدهور الوضع في لبنان والمنطقه ككل, ووصف حزب الله بانه مجموعه من المغامرين,ولمح اننا لن نستطيع مناطحه قوه اسرائيل حتي لو اجتمعت جيوش العرب,وانتهت الحرب بهزيمه مدويه لاسرائيل في لبنان علي ايدي رجال المقاومه ,وخيب حزب الله ظن حكام العرب امام شعوبهم ,ولم يظهر بعدها مبارك ولم يتفوه بكلمه هو ومن اتبعوه مسبقا من قاده العرب بادانه حزب الله0

وبعد أيام قليله من ارتداء مبارك (الطرحه),قال الرئيس السوري بشار الأسد امام اجتماع للصحفيين العرب في دمشق,قال:ان تدهور الوضع في لبنان يتحمله حكام وملوك العرب بمواقفهم السلبيه ,وأشاد بالمقاومه حيث قال:ان مقاومه اليوم هي التي تحدد الاتجاه السياسي للغد0
طبعا الكلام عجبنا جميعا,وما يعجبنا ونريده لا يعجب مبارك ويرفضه,وعلي هذه القاعده جاء موعد اجتماع برلمانات الدول العربيه في دمشق,فاعترضت مصر ورفضت ارسال الوفد المصري الي دمشقه احتجاجا علي تصريحات بشار ,وطبعا لحق اعتراضها باقي دول المثلث العربي الشهير,فاعترضت الاردن والسعوديه وبالتالي تقرر نقل الاجتماع من دمشق الي بيروت 0
وهنا نسأل ,لماذا هذا الاعتراض الغريب من مبارك والغير مبرر علي تصريحات بشار وأخد مثل هذا الموقف ضد سوريا العربيه,في حين عدم التفوه بكلمه أو فعل معبن للاعتراض علي العدوان الصهيوني الغاصب للبنان ,وهذا يدل علي أن الحاكم في اتجاه والشعب في الاتجاه المعاكس ,فالشعب مع المقاومه وضد تصرفات الكيان الصهيوني الهوجاء,وأيد تصريحات بشار,في حين مبارك ضد المقاومه وتزداد صداقته بالكيان الصهيوني ارتباطا وثيقا يزداد يوما يلو الأخر علي حساب الشعب المصري ,ويرفض تصريحات بشار لسان حال الشارع العربي0
"وان لم تستحي فافعل ما شئت"

ليله من اجل الحريه

2006-08-18T08:15:00.000-07:00

 من أجل حريتنا .. من أجل حرية التعبير عن الرأي من أجل حرية الفكر وانطلاقا
 من الدور التدويني بمصر وتأثيره في الحراك السياسي في الفتره الماضيه
 وتبني المدونين العديد من المبادرات الناجحه في إطار التعبير عنحرية الرأي والفكر ,
 ومن هذا المنطلق بادرنا نحن مجموعه من المدونين المصريين الشرفاء
 تنظيم إعتصام رمزي من أجل مساندة الدكتور أيمن نور سجين الحريه في محنته
 وحتي لاتتكرر مأساة تلفيق القضايا مع شرفاء الوطن
 الزمان / في تمام التاسعه مساء الأحد 20/8/2006م
 حتي السادسه من صباح الإثنين .
 المكان / ميدان طلعت حرب
 هيا لنسجل موقف تاريخي من أجل الحريه
 تعالوا حتي لايقتل نور خلف الأسوار
 للإستفسار/إتصل ب كريم الشاعر
0123257147
محمد الطاهر
0121894570
 تابعونا علي
 مصر الحره
 ميت
 تخاريفى
 مواطن مصرى واخد على قفاه
 كلام حر
 وله نهايه

في زحمه لبنان..ماساه فلسطينيه

2006-08-11T15:43:00.000-07:00

1

2

3

4

5

وداعا اطفال العروبه
ضحايا العروبه

لقطات من مشهد نهايه

2006-08-09T07:36:00.000-07:00

1

2

لكل حكام العرب :
اذا كان هذا مشهد لنهايه اجمل وأطهر علاقه علي وجه الارض
فتأكدوا ان نهايتكم ستكون أبشع نهايه علي وجه الأرض

سالبيه بالوراثه

2006-08-08T12:16:00.000-07:00

يااااااااااااااااه الجمله دي اتقالت من 100سنه وكأنها بتحكي عن حالنا الان!!0

كل شويه يطلع لنا كاتب ويقول:الكاتب "فلان" قال كذا وكذا سنه كذا _أي منذ سنين_وكأن هذا الكلام كتب اليوم وموجها الينا وليس كلاما قديما,ولا الشاعر"علان" قال قصيده سخط علي النظام الطاغي والحاكم"فلان" وكأنه بيتكلم عن حالنا الأن0
الحكايه ياجماعه وبكل بساطه تتمثل فينا,فاذا كان هذا الكلام القديم يعبر عن حالنا الأن فهذا يعني اننا فاشلين في تغيير البلد من الجدود مرورا بالأباء وصولا الينا,يعني سالبيه من الشعب بالوراثه,الي جانب فرعنه من الحاكم برده بالوراثه وعلي رأي المثل :يافرعون ايه فرعنك؟......0

وعلينا أن نعلم أن المثقفين والكتاب دورهم كما هو منذ سنين السنين وهو تنوير الشعب عن المظالم الواقعه عليه ,ولكن هذا الكاتب لا يمكنه التغير,فهو ينير لنا كي نتحرك ولكنه لا يتحرك0
اذن الكاتب قام بدوره منذ سنين السنين ,فأين دورنا نحن ؟
لماذا لم نتحرك بعد؟رغم كل هذه السنين التي تحمل معها الظلم الواقع علينا ورغم ماكتب لنا من أجل أن نتحرر0
حتي ثوره 23يوليو1952 فهي ليست كما نسميها ثوره ,بل هي انقلاب عسكري قام به الجيش وبعدها لقي تأييدا من الشعب, يعني برده الشعب ماتحركش ,وعلشان كده من عام 1952 وحتي وقتنا هذا ونحن في حكم العسكر والذي يفتقد كل مباديء التخطيط العلمي السليم فهو لا يعرف الا الدبابه والبندقيه وغيرها,ويارتنا بعد ده كله عندنا جيش قوي,فالحكومه بتخرج كل فتره عندما نطلب تدخلا من الجيش لنجده العرب مؤكده لنا ان قدره جيوش العرب مجتمعه لا تستطيع مناطحه قدرة اسرائيل وحدها,يعني لا حريه ولا جيش0
لقد عرف الاحتلال الخارجي النقطه التي يستطيع من خلالها انه يجعلنا خاضعين له وهي"الجهل"والذي ورث هذا الفكر اصحاب الجلاله والسمو حكام مصر وأنظمتهم الطاغيه والتي ركزت علي محو ثقافتنا وتربيه أجيال جهله من خلال تعليم فاشل واقتصاد منهار, واخيرا رت اخر الجملوكيات _المباركيه_جيل جديد من خلال قوانين طاغيه مثل قانون الطواريء فظهرت أجيال جبانه تحمل معها فكر "وأنا مالي"0
والدليل علي كلامي ان 99.9%من الشعب المصري لم يتحرك بعد والبقيه الباقيه من هذه النسبه هي التي تتحرك وهي الطبقه المثقفه والتي تخلت عن القلم لتقوم بدور الشعب وهو الحركه0
وكما قلت في موضوع سابق بعنوان"نظامنا ثعبان وبيغير جلده"ان التغيير حاليا صعب جدا ويكاد يكون مستحيلا لان الحركه الفوضويه التي نقوم بها يقابلها خطط مدروسه ومظمه من النظام الحاكم وأهمها التوريث0
ومن رأيي اننا نبدأ نركز علي قضايا عامه كالتعليم ومشاكل الشباب لمحاوله حلها قريبا والتركيز علي النشء ليكون متعلما وعارف حقوقه ليقوم بما نتمناه حاليا وهو تحرير حكم مصر من الطغاه وأصحاب المصالح لان النظام لن يتغير في يوم وليله0
وكما رأينا من سبقونا من المثقفين عانوا كثيرا لكي يتحرك الشعب ولكن بسبب الجهل الفاحش لم يتحرك احد0
اذن فمهما تحركنا الان في ظل الجهل السائد في الغالبيه العظمي من الشعب فان مجهودنا سيذهب سدي ودون جدوي كما ذهب مجهود من سبقونا0
فلنبني خطه تستبعد الحقبه الحاليه من هذا النظام ولا ننظر تحت أرجلنا ولنتعلم من الشعوب الأخري والتي حاربت الفساد وبنيت حضارتها بخطه طموحه وليست لحظيه0
أنا اعلم ان هذا الكلام صعب جدا والاصعب ان نتخيل اننا سنبقي علي هذا الحال وان لم يكن للاسوأ حتي الموت,لانزوق طعم للحريه ,لكن اذا استبعدنا الأنا الفانيه وفكرنا في بلدنا الباقيه ,فسنضمن لبلدنا حال كما تمنينا أن يفكر أجدادنا بنفس تفكيرنا الأن حتي ننعم بمصر حره,والتي ستتحقق بأذن الله0

شدقيك

2006-08-06T13:12:00.000-07:00

طبعا الكل هيقول ان العنوان ده"شدقيك"غلطه كتابيه بس للاسف هو عنوان موضوعنا النهارده0
الحكايه ياجماعه وانا بشيت مع شخص بحترمه وبحبه وبقدره جدا,قالي عباره تخللها كلمه"شدقيك",معرفش ليه اول ماقريتها حسيت اني في تونس وافتكرت فيلم اللمبي لما قالتله الراقصه التونسيه نجلا :"ايش بيك..تكلني بعنيك"وطبعا انتوا عارفين الكاف عند التوانسه عامله ازاي,المهم أنا سالته يعني ايه "شدقيك"مع الاخذ في الاعتبار أن كل كلامه لا يخلي من الجماليات والكلمات من فصيله "شدقيك"0
فقالي :عايز اقولك رايي فيك بصراحه0
قولتله :أنا جاهل!!!!!0
قالي:صحيح0
والمهم طلع ان معني "شدقيك"كما قال لي لاحقا هو:"نهايه الشفه العليا" ,والمقصود طبعا "انك تضحك بقوه"0
بخلاف معني الكلمه اللي انا مش عارف انطقها أساسا ,فأنا بقيت جاهل!!,فهل فعلا انا جاهل بسبب عدم المامي بمفردات لغتنا العربيه؟أم ان لغتنا _العربيه_ لم تعد احدي مقاييس العلم في وقتنا الحاضر؟,أم نحن ظالمون لغتنا العربيه بالقائها علي الرف؟,ام ان اللغه العربيه حالها من حال الناطقين بها وبالتالي فمن الطبيعي أن لا نكون نعرف مفرداتها جيدا0
مش عارف,بس كلمه"جاهل "دي وجعتني أوي,حاصه اني كنت فاهم نفسي بفهم علي الرغم اني أعلم جيدا أني لا أجيد اللغه العربيه أكثر من غيري ,ولهذا تركت كتابه الشعر لاصحابها,وبالتالي فأنا بسيط ولغتي بسيطه ,وعلشان كده لما اتقال "شدقيك"دي فانا ذهلت 0
علي كل حال عايز اعرف رأيكم في الموقف ده ,وهل من الطبيعي أني معرفش معني هذه الكلمه "شدقيك" ,أم ان الكلمه دي ليها ناسها زي مابيقوله وبالتالي فأنا لا أوصف بالجاهل بسبب جهلي بها؟
واخيرا:امانه عليك لما قريت عنوان الموضوع ده"شدقيك"ايه جه في بالك؟

كاريكاتير الاسبوع

2006-08-05T16:16:00.000-07:00

قال ايه كرامه

2006-08-04T11:02:00.000-07:00

ههههههههه وبيقولك كرامه

سلملي علي ام كرامه

هي دي كرامتك

من رخص العربي لحقارة المصري

2006-08-02T06:51:00.000-07:00

في عباره أبلغ من أي تعليق قال رئيس وزراء اسرائيل "اولمرت"في جلسه الكنيست الاسرائيلي بتاريخ "الاثنين"17/7/2006:
أنا اسرائيلي وأفتخر بأنني اسرائيلي ,فهل حكام وشعوب العرب يعتزون الأن بأنهم عرب؟!!!!؟

ان الصمت العربي العار من الكرامه ,وأصحاب العار الملقبون بقاده العرب"زعماء العار",أكبر دليل اننا لا نستحق الكرامه التي خلقنا بها وتنازلنا عنها لأعدأنا ونحن علي يقين أن سلسله العدوان والتي بدأت بالأمس البعيد بفلسطين مرورا بأفغانستان والعراق وصولا للبنان اليوم,ماهي الا حلقات في مسلسل جغرافي طويل يشمل الدول العربيه والاسلاميه ,وأنه حتما سيأتي علينا الدور في يوم من الأيام ,وعندها ستقف دول العالم وأولهم الدول العربيه تتفرج بلا حراك ,وان تحدثوا قد يشجبوا وينددوا بالعدوان علي مصر ,او قد يفعلوا كما فعلنا نحن الأن مع لبنان "بأدانه حزب الله" ويصفون مصر بالمتهوره والتي ترعي الارهاب في كل مكان.

قد يدينونا بأننا نتكلم لغه الأرهاب_العربيه_المهم في النهايه نحن مدانون لأننا عرب.
ولن تكون مشكلتنا حبنها اننا عرب فقط ,فأذا كان اللبنانيون والعراقيون ومن قبلهم الفلسطينيون ,يفعل بهم ما نراه اليوم من خلال شاشات التلفاز ,فأننا لابد ان نعلم أنهم ورغم رخص دمائهم_لانهم عرب_الا انهم أغلي مننا ,حيث دمهم رخيص للصهاينه والغرب ,لكن دمائنا رخيصه غربا وشرقا بل عربيا ايضا ,فهل منا ينكر أنه ليس بأرخص من الدم المصري ؟ دماؤه بلا قيمه وخير شاهد علي ذلك مايحدث للمصريين من جنود ومزارعيين علي الحدود مع الكيان الصهيوني من قتل وأعتقال وكان أخرها الجنود المصريين علي الحدود.
أذا كان العرب كشعوب تضامنت مع مع العراق ولبنان فلأنهم بلاد عربيه تحترم المواطنين ويحترم مواطنيها كذلك في كل مكان,أما المصري أذا احتلت بلده فلن تكون للعرب أي صحوه تذكر لأن المصري العظيم منذ القدم,اصبح رخيصا في العهد المباركي.

أعلموا جيدا أن حاله الفساد وضعف الحاله الأقتصاديه في البلاد ,وقمع الحريه في بلاد لم تزوق طعمها ما هو الا تنفيذا لخطه أمريكيه ينفذها المبارك" حتي يأتي دورنا فنكون اشباه دوله وهذا ما حدث مع العراق".
المهم أن العرب جميعا الأن _شعوبا_يتضامنون مع الشعب اللبناني ويتألمون لهذه النيران التي تلتهم لبنان الجميلة ,والشعب اللبناني متعدد الثقافات ,ولأرض لبنان العزيزه علي قلوبنا ,وبعد أن نتألم وقد نبكي وقد يصل حالنا للصراخ والانهيار ,يدخل كل منا حجرته قاصدا النوم!!0

الكل طفش م البلدي

2006-08-01T14:00:00.000-07:00

حتي النسر ياربي

لبنان في قلب الغد

2006-07-31T08:10:00.000-07:00

عصر الغرائز

2006-07-30T13:38:00.000-07:00

عندما كانت الاندلس جزء من الفتوحات الاسلاميه,لم يستطيع احدا ان يتوجه بتفكيره نحو الهجوم علي المسلمين حتي تعود اسبانيا لاوروبا,فكان ملوك البرتغال المجاوره للاندلس في حاله ترقب لموقف المسلمين في الاندلس ,منتظرين لحظه ضعف لاستغلالها واعاده السيطره عليها.
فقد كان البرتغال يرسلون بمخبرين الي اسبانيا لمعرفه احوال البلاد,وفي احدي المرات سأل المخبر صبي صغير منهمر في البكاء,لماذا تبكي؟
فرد الصبي قائلا:لقد اعتد تيوميا ان تصيب رمياتي جميعا الهدف ,لكن اليوم ضاع مني راميه من عشر رميات,فعاد المخبر الي بلاده يحزر ملوكهم من مجرد التفكير دخول اسبانيا ,وروي لهم كيف كان حال الصبي بمجرد ان اخطأ في راميه واحده.
وظل المخبرون يتواصلون علي اسبانيا لمتابعه الموقف هناك ,حتي جاء يوم سأل المخبر غلام يبكي ,لماذا تبكي ياغلام؟
فقال الغلام:لقد هجرتني حبيبتي ولم أعد استطيع العيش بدونها,فأسرع المخبر لحكام بلاده مبشرهم بان الفرصه سانحه الان لدخول الاندلس, ودخل البرتغال الاندلس دون مقاومه بعد ان تخلي شبابها عن قواهم وانشغالهم بغرائز الحياه.
علي شباب اليوم التمسك بمواقف راسخه تجاه بلادهم ,متحلين بالاخلاق الحميده والمباديء القيمه بعيدا عن الغرائز والافكار الملوثه التي ترد لنا من اعداء الوطن_داخليا وخارجيا_من أجل اضعاف عزائمنا ,وتشتيت افكارنا.
نحن الان في عصر الغرائز,فالكل مشغول بما يشبع غرائزه الحيوانيه,وقد نجحوا في وصولنا لهذه الحاله من خلال افساد عقولنا التي غابت عن سرقه الوطن الذي سرق امام اعيننا والكل غمض عينه,مما أدي لحياه صعبه ,وانهيار اخلاقي,وعنوسه للجنسين نتيجه عدم القدره علي تحمل مسؤوليه بيت وأسره ,فكان خيارنا هو اشباع رغبتنا بطرق غير مشروعه ,وضياع وقتنا نتسأل :كيف يمكننا اشباعها ؟وما هي الطرق الخبيثه لاشباعها؟دون التفكير ماهي الاسباب التي ادت بنا الي هذه الحاله ونحن مجتمع شرقي متدين وملتزم!!!.
المطلوب منا جميعا أن نستيقظ لان مصر فعلا ضاعت ولم يتبق لنا شيء منها ولا لأولدنا.

لا يلام

2006-07-24T13:27:00.000-07:00

خرج علينا اولمرت ليحزر لبنان قائلا:انني احزر من عوده عقارب الساعه عشرون عاما للخلف.
معني هذا انه فخور بمزابحهم من عشرون عاما في صبرا وشتيله ,وعلي كل حال فهو اسرائيلي صهيوني فمهما فعل لا يلام0
لكنني اريد ان اقول ان العرب وصلوا لمرحله ما يقال عنهم"لا يلامون"!!!!!!!0
اين العرب من الهجوم علي غزه ؟
لقد تحرك مبارك لانقاذ الجندي الصهيوني ونسي جنوده علي الحدود والتي سالت دمائهم هناك قبل سويعات,وعندما اصبح للفلسطنين موقف ومصدر قوه لوجود الجندي الاسرائيلي في حوزتهم,خرج علينا مبارك ليعلن للجميع ان مصر انسحبت من مسأله حل الازمه بسبب تدخل طرف ثالث لم يزكره ,طبعا الطرف الثالث هذا هو حزب الله اللبناني الذي قام باسر جنود اسرائيلين لمبادلتهم باسري عرب هناك,لكن حلال عليهم ياسرونا ويعزبونا وحرام علينا اسرهم لمجرد مبادلتهم باسري لنا0
ان موقف الغرب ومبدأ الكيل بمكيالين لابد من مواجهته ,لكنها تصبح كارثه اذا كال العرب بمكيالين ليكون مكيالهم هو الاقل حظا0
مبارك اظهر فشله في كل شيء,فلا يمتلك لمقومات السياسي ,ولا أليات العسكري (الا فقط ضد شعبه),اصبح موجودا علي الساحه بالقوه ضد شعبه ,ويصدق علي قرارات بمجلس شعب جاء بالتزوير ليضمن هو كلمه موافقه دون خيار اخر0
قالوا ان عبد الناصر كان مهتم بالوحده العربيه وقضايا العرب اكثر من شأن مصر نفسها,وقالوا ان السادات اهتم بمصر علي حساب علاقاته العربيه وقيل "من لم يكن غنيا في عصر السادات لن يصبح غنيا ابدا"0
وقالوا علي مبارك انه غير مهتم بشئون مصر ولا العرب والدليل كارهيه العرب لنا ,بل اصبح المصري رخيصا جدا واصبحت مصر بوابه عبور الفساد لامتنا العربيه0
وعشان كده احنا اخترناك
امتي القوي يختارك

بلاد في المزاد

2006-07-18T07:46:00.000-07:00

طبعا كل واحد فينا هيعتقد انه عنوان لحالنا الان,لكنها ليست كذلك فهي عنوانا لمسرحيه جديده للمخرج جلال الشرقاوي والتي أعد لها العده لتكون مسرحيه ناجحه بكل المقاييس حتي جاء الدور علي الرقابه والتي قتلت المسرحيه قبل عرضها بقرار منع عرضها بحجه انها تسيء للامن الوطني0
بلاد في المزاد"هي مشروع مسرحيه وعمل فني ذو راي حر في عصر مبارك,اغتالته حريه الابداع التي يرعاها فخامته0"
هذه المسرحيه تظهر ماتم وما سيكون من خلال خطط الدوله لبيع القطاع العام مثل عمر افندي وبنزايون وشركات النسيج وكل البلاد من الاخر ,وصولا الي ماهو مطروح من بيع سكك حديد مصر وقناه السويس ,وامتد تصور المخرج والكاتب في المسرحيه لعرض مشاكل المواطن والفقر المدقع الذي وصل اليه الناس مما أدي الي بيع الناس لاجسادهم مقابل المال بسبب الجوع,هذه رؤيه المؤلف0
علي كل حال حبيت فقط اعرض لكم أخر صور حريه الرأي في بلدنا وهي مسرحيه "بلاد في المزاد"0

ليه مالناش غيرك ياريس؟؟؟

2006-07-12T12:12:00.000-07:00

سبحان الله
في يوم وليله تغير موقف الصحفين في الصحف المسماه بالقوميه,فبعد ان كانوا ضد تغيير قانون النشر,كانوا اول من هللوا لتغييره.وهذا يدل علي ان صوتهم ورايهم ليس من عقلهم,بل هم مجرد ديكور فقط للديمقراطيه الحقبه المباركيه ليكتمل عندها الصوره لا اكثر,وطبعا ما اكثر هذه العباره "مالناش غيرك ياريس"في كل الصحف الحكومه ,لكن ماذا يعني عباره"مالناش غيرك ياريس"؟؟!0
هذه عباره اكثر دليل علي ماو صل اليه حالنا الان,فاصبحنا دوله الشخص الاوحد وبالتالي دولتنا لا تمس للقوميه بشيء0
لا لابد من ان يكون لنا غيره,طيب لو اخطأ الرئيس من يحسبه مادام "مالناش غيره"؟
واين الحكومه برأسه المدعو نظيف ووزرائها؟
لماذا هذا التزمت الذي تتبعه مرونه بعد قرار الرئيس؟!0
فاذا اظهرنا الوجه "العبيط"مننا فسنؤكد انه خطأ في اختيارات الرئيس نفسه ,ولو فكرنا قليلا فسنري انها سياسه دوله مبارك وان الخطأ هو مبارك نفسه00
ان تدخل الرئيس في هذا الامر والتحول هذا في موقف الصحفيين والدوله بجميع اجهزتها,ومن قبله التزمت بشان الطفله الاء من الدوله والمحافظ والمخبر في ثوب معلم والمرونه التي صاحبتها بقرار الرئيس وأصبحت رمز للدوله بعد ان كانت عاقه,يضع علامهات استفهام من كثرها لا استطيع توجيه ولا سؤال!!!لانني لم اعد اشعر ان هناك جوابا ,فالفساد بين امام اعيننا والتغير لن يحدث الا بنا0

ريشه الصحفيين!!!!0

2006-07-12T07:13:00.000-07:00

ساعات أشعر ان البرود جزء منهم وليس هم جزء منه,
في هذا الاسبوع كتب الاستاذ نبيل عمر في جريده الاهرام عموده تحت عنوان"ريشه الصحفيين",الكاتب ظهر بثوب وكأنه لا يمتد للصحفيين ولا للصحافه بصله ,حيث تسأل :لماذا لايحبس الصحفيين هل علي راسهم ريشه؟
وبما اني لست صحفيا فأنا هتولي الرد عليك0
اولا:ليس شرطا ان يكون الكاتب صحفيا بالاساس ,فقد يكون محاميا ,او معلما ,او مهندسا,او اي مهنه اخري وبالتالي فأن المطالبه بعدم حبس الصحفيين في قضايا النشر فهي تخص النشر ولا تخص مهنه الصحفيين وحدهم0
ثانيا:بعيدا عن المحاور قان الطرف الاخر في الحوار في الغالب المطلق لا يكون صحفيا وبالتالي فان القانون ايضا هنا لا يخص الصحفيين بل يحمي الجانب الاخر من الحوار0
ثالثا:انا معاك في انه من غير الطبيعي عدم حبس الصحفيين باعتبار ان أن الصحافه مهنه مثل باقي المهن الاخري والتي تتعرض للحبس , لكن ايضا من" الغير طبيعي" هذا ضروري في مواجهه امور غير طبيعيه من الدوله ضد الصحفيين0
وهنا أتسال :أليست الصحف القوميه الناطقه بلسان الحزب الوطني ضمن الصحافه أم انها شيء أخر؟!0
بصراحه وبكل صراحه مش لاقي في كلامك راحه

ما معني ان الله موجود؟

2006-07-12T06:39:00.000-07:00

عندما يتسرب الملل الي نفسي,اجد امامي الجديد الذي يقتل الملل
عندما يقفز الياس بقلبي ,اجد الامل يداعبني من بعيد ويشعرني انه قادم
عندما تصاب ارادتي بالالم ,اجد العزيمه تتجسد امامي ,وسريعا ما اجد الدواء 0
م الاخر الامل موجود ولكل هم وكرب نهايه وعلاج.0
كل مره اتعب من هجوم ناس علي فكره,احبط من محاربه قله لهدف سامي,ولكني اذداد قوق وصلابه بمحاربه الظالم للمظلوم0
كل مره اقرر ترك مسلك سلكناه من اجل رد الظلم,الا ان الله يرسل الي زميل بكلمه,يرسل الي بحلم منير ,بقيادي يمتلك كل مقومات القياده ,بكلمه حقيره من طاغي تزيدني قوه ,فعندما يتسلل الاحباط نفسي اجد مالا اعد له ليكون موجود0
اخيرا ,عند زيارتي لصيدليه صديق لي وجدت كتاب امامي لم افكر يوما بوجوده ,الا ان الله اوجده امامي لتحفيزي وكانه يرسل لي برساله
يقول فيها :"استمر,هانت"0
الكتاب للدكتور مصطفي محمود تحت عنوان "علم نفس قرأني جديد" فقط ساكتب لكم اول سطوره وكانه مكتوب خصيصا لنا ,كتب يقول:0
سيداتي وسادتي...هل تعلمون ما معني أن الله موجود؟
معناه ان العدل موجود والرحمه موجوده والمغفره موجوده0
معناه ان يطمئن القلب وترتاح النفس ويسكن الفؤاد ويزول القلق فالحق لابد واصل لاصحابه0
معناه ...لن تذهب الدموع سدي لن يمضي الصبر بلا ثمره ولن يكون الخير بلا مقابل ,ولن يمر الشر بلا رادع ولن تفلت الجريمه بلا قصاص0
معناه..انه لا عبث في الوجود ,وانما حكمه في كل شيء..وحكمه من وراء كل شيء..وحكمه في خلق كل شيء في الالم حكمه وفي المرض حكمه وفي العزاب حكمه وفي المعاناه حكمه ,وفي القبح حكمه وفي الفشل حكمه وفي العجز حكمه وفي القدره حكمه0
معناه ان تزوب همومنا في كنف رحمه الرحيم ومغفره الغفار ..الا يقول الله لنا"ان مع العسر يسرا"وان الضيق يأتي وفي طياته الفرج فاي بشري لبعث للاطمئنان من هذه البشري0

فكانت هذه فقط مقدمه الكتاب الذي تم اصداره عام 98 وليس 2006,وهو يتكلم عن علم نفس القرأني وليس كفاحنا ضد الطغيان,ولكنها مقدمه اراد الله لي فرأتها وتدوينها لتكون رساله لي وأكون أنا وسيله لتوصيلها لكم0
وأخص بالذكر كل المعتقلين والمسجونين في ذمه قضايا ملفقه0
وله نهايه

قرار لحظه حدث الاسبوع

2006-07-09T07:47:00.000-07:00

اهم حدث بخصوص حزب الغد هذا الاسبوع ,هو تجميد المهندس باسل الحيوان عضو الهيئه العليا عضويتهفي الحزب لاجل غير مسمي,وقد ذادت الاقاويل اما حدوث مشاكل مع د/صلاح حسب الله امين الشباب وعضو الهيئه العليا وقد يكون هذا امر عادي بسبب قربهم عمريا وايضا بتساويه مراكزهم بالحزب,والتنافس هنا مقبول ولا اعتقد ان يكون هذا سبب الخلاف.
اما الاحتمال الثاني فهو حدوث خلاف بين باسل وامين تنظيم الحزب ا/ايهاب الخولي المحامي بشيء يؤكد حدوث محاربه من قبل ا/ايهاب للمهندس باسل بسبب الغيره الحزبيه ومايتردد عن طموح_مقبول_من باسل لرئاسه الحزب خلفا للسفير ناجي الغضريفي وهو حق مشروع له ولكن قد لا يقبله الاستاذ ايهاب الخولي بسبب علو منصبه في الحزب واقدميته التي تؤهله وتثبت احقيته بالرئاسه عن باسل.
والاحتمال الثالث :اكد لي مسؤل وعضو هيئه عليا بالحزب ان سبب المشكله هوانه اثناء المؤتمر التثقيفي الاول للحزب برعايه المهندس باسل الحيوان قال:
اذا كنتم تعبدون محمد فمحمد مات ,وهذا وصل للدكتور ايمن نور في السجن فارسل برساله للمهندس باسل قال فيها:اولا انا مش محمد ,وثانيا انا مامتش.
لااعتقد ان المهندس باسل قد اخطأ هنا فحقيقي لابد لنا ان نتحد حول الحزب ونؤكد انه حزب مؤسسي لا يعتمد علي شخص بذاته ولكن قد يكون الجو الذي يعيش فيه د/نور من ظلم والحاله النفسيه السيئه التي يعيشها في سجنه والذي يريد من خلال كتابته في الجريده اثبات وجوده رغما عن انف النظام وبالتالي فكلمه "محمد مات"هذه قد جاءت علي الجرح.
وعلي كل حال هذه احتمالا ولا استطيع تحديد السبب الرئيسي ,ولكن كل ماردته هو الحصول علي المعلومه البعيده والصعبه كعادتي ونشرها,وكل مااريده هو اتحاد الحزب من جديد فباسل ركنا من اركان الحزب الذي لا يستهان به وبالتالي فوجوده واتحادنا به قد يوصل بحزبنا للطريق المنشود الذي عنده نضع له نهايه.

لاميس وعمرو

2006-07-08T12:56:00.000-07:00

عجبني جدا مقال الاعلاميه لميس الحديدي في جريده العالم اليوم الاسبوعي,فقد كان جريئا جدا ولابعد الحدود وهنا اتوقف عند نهايه المقال تحت عنوان"نقطه فاصله" حيث كتبت تقول:
قانون الصحافه ,لا ادري لماذا يتعب البعض نفسه في المناقشه واصدار قانون وخلافه ..فليغلقوا الصحف افضل كثيرا ..وتبقي قثط صحف الحزب الوطني ..او القريبه من الحزب الوطني ..او الناطقه باسم الحزب الوطني..او نشرات الحزب الوطني ,او مجلات حائط الحزب الوطني.
اما حكايه القانون الجديد فلا داعي لها ابدا لانه بهذا القانون لا صحافه اصلا .
بجد كلمات بسيطه اصابت الهدف ,كلمات تجعل من لا يستحي يجبر علي الاستحياء رغم اننا نعلم مسبقا ان الحياء لا يصادف طريقهم.
لميس الحديدي هذه الاعلاميه التي تثبت نجحها في التلفزيون والفضائيه المصريه من خلال برنامج "اتكلم"الذي اصبح له شكلل مميز مثل اشهر القنوات العربيه كالجزيره والعربيه وغيرها وهو مايختلف بالطبع جمله وتفصسلا عن شكل التلفزيون المصري وما يقدمه.
فالحلقه السابقه من من البرنامج والتي استضافت فيها المهندسى ممدوح حمزه والوزير السابق محمد ابراهيم سليمان خير دليل علي ذلك .
لكنني فقط احب ان اوجه لها النصح البسيط من انسان بسيط,فانتي قد نجحتي باجراء او لقاء من خلال اي تلفزيون عربي مع الاستاذ جمال مبارك وهو سبق صحفي لا شك,لكني كنت اريد الا تأخذكي اجاباته التي هي ابعد عن السؤال (وخاصه التي هي بخصوص التوريث),او بخصوص التحضيرات المفضوحه للبرنامج مثل الاتصالات والطفله اللي بتحب جيمي والتي سالته"ممكن اعرف ياعمو وانت قدي كانت هوياتك ايه؟"
كنت اريد ان يكون لكي سبق في كل شيء وليس سبق لقاء معه فقط.
وعلامه استفهام اخري علي لميس الحديدي التي في برنامجها وكتابتها في جريده العالم اليوم توضح مدي الفساد في بلدنا ,فلماذا تهاجمين الوزراء مثل التعليم والاسكان وتتركين الرئيس؟او بمعني ادق لماذا تركزي علي الديل وتتركي الراس؟
يعني وزير كزا سيء وألحق بنا الفساد ووزير فلان سيء وان الرئيس تدخل لانقاذ الموقف مثل موقف الاء الذي هو جزء من حريه الراي في بلدنا المعدومه وتصفي موقفه بالشجاع.
لماذا انتي وزوجك الاستاذ عمرو اديب تشعرونا بانكم مع المعارضه والاصلاح وانتي نفسك مع الرئيس كجزء من معدي حملته الانتخابيه الرئاسيه ,وزوجك هاجم اكبر معارض للرئيس وهو د/ايمن نور ,فكلنا يعلم ما تعرض له ومايتعرض له من ظلم وتعسف (وهذا في انتخابات الرئاسه).
اتمني ان تفوقك يستمر وتستغلي موهبتك الاعلاميه في الحق وللحق دائما.
والي عمرو اديب الاعلامي الفذ بكل المقاييس قدر سخطي عليك من لقائك مع زعيم الغد في انتخابات الرئاسه وهجومك عليه,قدر احترامي لتضامنك مع الحق من خلال حريه النشر والصحافه والقضاه والتي قولت تشبيها لن انساه بخصوص القضاه وهو يطبق علي اي قانون اخر حيث قولت:واحدبيعزم واحد يوقوله:تاكل سبانخ
الثاني:لا مش بحب السبانخ
الاول :طيب اجبلك سبانخ بالبيض
الثاني: ياعم مش بحب السبانخ
الاول :طيب سبانخ ب...
الثاني:ياعم مش بحبها
وهذا الحديث عن تغيير قانون القضاء كيف يتغير الي سيء فنحن نريد قانون افضل وليس مثله والا لماذا تغييرالدستور؟
واخيرا:ونبي ياعم عمرو بلاش الصحفي اللي معاك ده عشان بتعب منه ومن اسلوبه البارد عشان اشوف برنامج وانا مرتاح لانه عامل زي النغمه النشاز والذي اتي بمرارتنا الي الحضيض.

نظريه حزب الشخص الواحد

2006-07-07T12:26:00.000-07:00

حدثني صديق لي انه سمع دكتور ايمن نور زعيم حزب الغد يقول انه ليبرالي اسلامي وليس علماني وهذا ما ظهر من خلال مطالب الغد العشره في الدستور الجديد وهو ان الدين الاسلامي مصدر التشريعات ,ولكنه هو نفس الشخص الذي ابدي انزعاجه من حزب الغد وقياداته من الهيئه العليا كونهم _علي حد وصفه_ليبرالين علمانين وهو مايتنافي عن توجهات ايمن نور التي هي توجهات صديقي نفسها والتي جذبته لدخول حزب الغد.
وهنا نسال:بما ان اعضاء الهيئه العليا للغد ذو توجهات علمانيه فمن اين جاء نص ان الدين الاسلامي مصدر التشريعات ؟
ان هذا الاختلاف_ان كان موجودا_يضع علامات استفهام عديده علي الاحزاب التي تعتمد علي اسم واحد _او يظهر لنا ذلك_مثل الغد وايمن نور وحمدين صباحي والكرامه وابو العلا ماضي والوسط.
اذن بيانات ومطالب الاحزاب تكون نتيجه توجهات شخص وليس الحزب وكان مثالنا كيف توجهات نور الاسلاميه جعلت للحزب مطلب اسلامي يختلف عن توجهات الغالبيه من الهيئه العليا ذو التوجهات العلمانيه.
وبعيدا عن حديث صديقي وحزب الغد,ننتقل لليسار وحزب التجمع الذي كان من المفترض مع قياداته الاشتراكيه والليبراليه والشيوعيه ان يكون تجمع لكل هذه الاطياف ,ولكنه بعد انبعاد هذه القيادات المؤسسه للحزب _بهذه الافكار والتي نجحت لوقت قريب_حيث انهم ببعدهم هذا تغير فكر الحزب ليصبح شامل فكر واحد فقط جعل الحزب يفقد قوته التي بنيت علي فكر ذهب دون رجعه.
ومن الغد للتجمع نري ان الاحزاب المصريه لاتتمتع بوجود ارضيه قويه تدعمها قيادات قويه ليصبح هناك فكر قوي معبر عنهايمتد بامتداد الحزب سياسيا ولا ينتهي بزوال اشخاص.فالشباب الذي انضم للغد غالبا انضم اعجابا بايمن نور ولكنه قد ينصدم اذا وجد فكر غيره لدي باقي القيادات وعند حدوث حزب قوي بقيادات قويه لها قائد قوي عندها سنحدد له نهايه.

N.B:في حديثي هذا لا اهاجم فكر شيوعي او ليبرالي او اسلامي او اي فكر ,فاذا كان هناك حزبا ليبراليا له توجهات اسلاميه وظهر قيادات فيما بعد بتوجهات علمانيه فهذا ليس عيب في القيادات القديمه او الجديده ,لننا هنا ندعو لتحديد التوجهات الحزبيه لا الشخصيه ليصبح انضمامي لحزب معين نتيجه لفكر هذا الحزب لا لشخص معين في الحزب.

ليه مابنتحركش؟

2006-07-05T11:29:00.000-07:00

مش عارف ليه الشعب المصري مابيتحركش؟
الكل بيعتمد علي غيره,الكل بيستني التاني يتحرك,فنجد رجل الشارع مستني اصحاب الكلمه من الصحفيين ,ونجد الصحفيين منتظرين لحركه من السياسيين,ونمجد السياسين منتظرين لدور قوي من الحقوقيين.!
م الاخر الكل مستني التاني في حين ان سيناريو التوريث مستمر والخطه المباركيه تحقق نجاحا تلو الاخر والكل مستني.
فمثلا نجد ان رجل الشارع منتظر لرجال الكلمه المقربين اليهم للتحرك للخلاص من هذا النظام,ويخرج علينا الصحفيين ومنهم ابراهيم عيسي قائلا:نحن اصحاب رساله تنوير للشعب وليس لدينا القدره علي فعل شيء انما التغيير يكون من السياسيين,في حين يخرج السياسيين ليرموا مسؤليه هذا الدور علي الحقوقيين,فنجد ان المستشار احمد الفضالي رئيس حزب السلام الديمقراطي يقول:ان عمل الاحزاب هو مراقبه الحياه السياسيه فقط ,وان دور المجتمع المدني هو فرس الرهان في المرحله القادمه للخروج من هذه الحاله التي تمر بها البلاد.
يعني ياسياده المستشار انت نسيت ان الاحزاب ومنظمات المجتمع المدني هم في النهايه يمثلون الاطار العام للمجتمع المدني ,يعني مسؤلياتك ليس الرقابه فقط هي بل التغيير.
ونجد ان الحقوقيين يخروجن ليعلنوا انهم يدافعون عن قضايا عامه مثل حقوق الانسان وحق الناخب دون الرجوع للخلفيات المسببه لهذا الفساد او التدهور الحقوقي للمواطنين.
المهم ان مفيش حد مسؤل في البلد دي عن اصلاحها.
وفي الحقيقه ان جميع هذه القوي من حقوقيين وساسه ومدنيين عليهم دور واحد وقوي لا يقل احدهما عن الاخر ,ولكن لا يجب عمل احدهما علي حدي ,او تفعيل قوي علي حساب قوي فالجميع يحمل علي عاتقه مسؤليه مشتركه لاصلاح هذا الوطن ,لتحرير هذا الوطن ,لمحاسبه مفسدو هذا الوطن,ولكن كيف يتم تفعيل دور جميع القوي؟
يتم التفعيل بطهور شخصيات قويه او مؤسسات حزبيه او مدنيه يجد عندها الجميع الثقه الكامله والكاريزما التي تؤهله ليكون زعيما قادرا علي امتصاص جميع القوي لتحديد هدف واحد ,ولمواجهه خطر واحد الا وهو ...النظام.
وحتي تظهر هذه الكاريزما هيتحرك الشارع وسيتحمل الجميع واجبات نحو هذا الوطن ووقتها حتما ستكون فرحتنا عندما نحدد له نهايه.

عاجل:بتر صابع ايمن نور

2006-07-04T12:16:00.000-07:00

جائنا الآن الخبر التالى > أضطر القطب المعارض الأسير أيمن نور الى قطع اصبع قدمه الصغير> وذلك بعد إصابته بالصديد نتيجة مضاعفات مرض السكر الذى يعانى منه> وكان ايمن نور اتمنع من الحركه من سريره والذهاب للحمام مره واحده يوميا مما ادي لتدهور حالته الصخيه> كان الله فى عونه وعون أهله ومحبيه> وفك الله أسره وخففه عنه> حسبي الله ونعم الوكيل

نظامنا ثعبان وبيغير جلده

2006-07-04T06:56:00.000-07:00

عند وصولي لمقر حزب الغد لحضور حفل تكريم الكاتب ابراهيم عيسي مرورا بتكريم شباب المعتقلين المحررين مؤخرا جاء الدور في الحديث _الذي شمل ممثلين عن قوي الشارع والاحزاب_الاستاذ امير سالم المحامي بالنقض والمستشار القانوني لحزب وصحيفه الغد ووكيل مؤسسي حزب الحريه والعداله الذي كان حواره مظلم بعض الشيء يشبه واقع مصر المظلم والذي ادخل القلق في نفوس الحضور بقوله:ان النظام المصري لم ينهار كما نتصور بل هو ثعبان يحتفظ براسه ويغير جلده .
فهو فعلا يحافظ علي سياسه الفساد والتعذيب والاتهام لاحرار الوطن مع ظهور اشخاص يحملون رايه الفساد وهو ما يسمي "الفكر الجديد"في الحزب الوطني بزعامه ابن ابوه"جيـــــــــمي".
ان النظام المصري يفعل مايرد لكنه يستعبط ويلون نفسه كالحرباء ,قد يوهمك بتغيير سياسته بالتخلي عن رموز له وظهور اشخاص جديده,لكننا للاسف نجد انفسنا امام واقع مرير يكسر الامل الذي يحاول ان يولد,لكنه مات قبل ظهوره ولم يترك اثر.

ان مايفعله النظام اشبه بما حدث في بلاد العالم قديما بما يفعله محتميا في قوات امن بلغ عددها اكثر من عدد افراد الامن في بلاد الاتحاد الاوروبي مجتمعه .
قد نستشعر الامل عندما نري نهايه ديكتاتور ايران بسقوط نظامه رفم قوات الامن والجيوش الهائله والتي تعطلت فجأه لتحدث الثوره الايرانيه ,ونقول اننا علي الدرب نسير.
قد نستشعر الامل عندما نقارن حالنا من 3 اعوام فقط بالجظه الحاليه ,كيف كنا وكيف اصبحنا ؟,كيف كنا ساكتين جاهلين نغني فارحين باللحن والاستعراض اللي هو استعباط"اخترناك"وكيف اصبحنا نلعنه ونلعن من حوله في الشارع والبيت ,في الجامعه وفي المقهي وفي العمل,في النت وفي حتي الميكروباص لم نعد نخشي الجالس بجوارنا ليكون تابع للامن او يحمل عضويه الحزن الوطني قصدي الحزب الوطني ,بل اصبح بداخلنا يقينا _سواء صحيحا ام لا_ان الجميع يلعنه ويكرهه ,لكن الي متي سنظل كارهين له ولنظامه؟الي متي ستصيح الحركه السياسيه(بدايه الثوره)مقصوره علي المثقفين واصحاب الاقلام.
فالتغيير لن يحدث الا من القاعده من خلال مايسمي بالاغلبيه الصامته والتي تحدثت فعلا والتي مع حديثها هذا ستتحرك اسوار البيوت لترسم لنا بدايه وله نهايه.

جريده الغد:شكرا لـ 107 نواب شرفاء

2006-06-14T12:57:00.000-07:00

كما كنا نسمع عبارة أيمن نور الشهيرة. ..أجمل ما في الدنيا هم الناس.. وها نحن نري هذه العبارة وهي تتجسد في أبهي صورها عبر ترجمة عملية في موقف يظهر ويكشف أصالة معادن الناس في مصر موقف يرتفع فوق الخلاف السياسي، ويتجاوز حدود الاتفاق الحزبي موقف يترجم الروح المفقودة التي نستردها في الشدائد فنجد أننا جميعا مهما اختلفت مواقعنا أو مواقفنا حبات في سنبلة واحدة إننا نتقدم بكل مشاعر الشكر والامتنان باسم الغد وزعيمه وأسرته وأطفاله لزملاء شرفاء للدكتور أيمن نور، لم تمنعهم الظروف الصعبة التي . . . . .يمر بها من أن يتخذوا موقفا هو مثال للشرف والوطنية واحترم حقوق الزمالة وأمانة تمثيل الأمة إن توقيع 107 من مختلف القوي السياسية والحزبية علي وثيقة تطالب بإصدار عفو شامل عن الدكتور أيمن نور ــ مهما اختلفت بواعث الموقعين ــ إلا أنها جميعا تبلغ من السمو والرقي ما يحملنا أن نشكر الجميع من وقعوا ومن أحجموا ومن سينضمون لهذا الفريق أو ذاك نشكر كل من بذل أو سيبذل جهدا مخلصا في هذا الاتجاه من نواب مصر المخلصين الشرفاء لرفع هذا الطلب باسم نواب مصر إلي رئيس مصر ليري فيه ما يراه وفقا لحقه الدستوري. وبغض النظر عن النتائج التي نتمنى أن تتوافق مع مشاعر نواب مصر النبيلة ونكاد نثق في هذا بإذن الله ــ إلا أننا نثق أيضا أن كل توقيع تفضل صاحبه بوضعه علي هذه الوثيقة هو شمعة تضيء ظلام زنزانة نور وتؤنس وحدته في ظلام دامس يبدو الضوء مهما كان خافتا وكأنه نور الشمس. شكرا للنائب الشجاع طلعت السادات الذي تبني الفكرة وشكرا لإخواننا نواب الإخوان الكرام ولرئيس الوفد محمود أباظة ونواب الوفد والتجمع والكرامة والشكر كل الشكر لنواب ونائبات من الحزب الوطني ولكل أيد امتدت بثقة لتسهم بتوقيعها مسجلة موقف لن يهمله أبدا لها التاريخ وسيظل دينا عظيما في أعناق الغد ورجاله وأنصاره بل وأنصار الحرية في كل أرجاء هذا الوطن شكرا للنائب جمال زهران شكرا لكل النواب الذين تفضلوا بالاتصال بمقر الغد علي تليفون ٨٧٥٧٥٧٥ ليبلغونا برغبتهم في التوقيع وتقديم الطلب وإن حالت ظروفهم عن التوقيع لعدم حضورهم جلسة الأحد الماضي وشكرا لمن سيلحقون بهم مشاركين بجهدهم أو حتى بقلوبهم إننا نشكرهم باسمنا جميعا اسما اسما نشكرهم باسم أسرة أيمن نور الصغيرة أعادوا لنا الثقة فيها وبها وإذا جاز لنا أن نخص كل نواب المعارضة والمستقلين فإننا بمزيد من التقدير نشكر نواب الحزب الوطني ممن بلغتنا أسماؤهم أمثال الدكتورة جورجيت قليني ومحمد عبد الفتاح عمر وإبراهيم الجوجري وطاهر حزين. وأخيرا شكرا لزملائي في الوطني الذين باعوا خضوعا وخنوعا وأحيانا خيانةقائمة نواب الشرف الذين طالبوا بالافراج عن الدكتور أيمن نور في مجلس الشعبطلعت السادات - حسين محمد ابراهيم - صبحي صالح موسى - مهندس سعد عصمت محمد - محسن راضي - علم الدين السخاوي - عادل البرماوي - د. محمد فضل - سعد محمد حسين- عيسى عبدالغفار احمد- يسري عبدالستار تعيلب- علي محمود اسماعيل- مز صبري عامر- عبدالله عليوة- محمد شاكر سنان- د. جمال علي زهران- عبدالوهاب الديب- سعد عبود- د. فريد اسماعيل عبدالحليم- الشيخ ماهر عقل- هشام القاضي حنفي- مؤمن زعرور . . . . .علي أحمد لبن - محمود احمد اباظة- محمد مصطفى شردي- مصطفى عبدالعزيز الجندي- مصطفى بكري - محمد عبدالعليم داود- الرفاعي حمادة- د. حمدي حسن علي- مصطفى محمد مصطفى احمد- محمد عبدالعزيز شعبان- صابر ابواالفتوح بدوي- محمد تليمة- د. رجب عيسى- موسى غنوم- د. رجب عيش- سيد عبدالنعيم محمد- محمود عطية مبروك- أ د. ابراهيم زنوني ابراهيم- اشرف محمود بدر الدين- رجب محمد ابو زيد- مصطفى عوض الله- اسماعيل ثرت عبدالفتاح- د. حازم فاروق منصور- كمال الدين نور الدين موسى- جمال محمود شحاتة- محمد عبدالباقي اسماعيل- تيمور عبدالعزيز الصادق- سعد خليفة- ياسر يوسف اللحامي- محمود مجاهد احمد- محمد محمود علي حامد- علاء الدين عبدالمنعم- اسماعيل الألفي- جمال حنفي جمال- محمد عبدالحي ابراهيم- عضام مختار موسى- علي فتح الباب- فاروق رجب- مجدي عاشور- ابراهيم- عادل حامد شحاتة- محمد الشبه- عباس عبدالعزيز د. حمدي محمد اسماعيل- محمود احمد اباظة- صبري خلف الله عبدالعال- السيد عبدالمقصود عسكر- عمران محمد مجاهد- مختار أحمد- حمدين صباحي- محمد محمد عبدالرحمن- يسري محمد بيومي- محمد يوسف محمود- يحيى المسيري - محمد عامر - عزب مصطفى مرسي - محمد السيد رجب - د. محمد البلتاجي - م. محمود عامر - طاهر محمد - أحمد عبده شلبون - السيد علي رجب - جمال قرني محمود - المحمدي محمد عبدالمقصود- أنور عصمت السادات - عادل حامد مصطفى - رجب هلال حميدة - جورجيت صبحى قلينى - رزق زغلول - طارق سباق - سامح علام - أحمد حسين أحمد ناصر .